|
شطــــــــح الحال
 هــونبض القلب أعرفــه
نسر من وهج طار،، مــدّ جناحيه .
وطار بعيدا
حلّق بين السّحب العامــــرة
ومضى في هذا الرّحب المترامي
نسرا يترصد أفق الظن
قلبا يتوارى في السر وفي العلن.
يقرأ من تحت:
صمت البحر،خفق الموج المتاهلك.
|
Youtube
عرض الكتب
Donec egestas, lacus ac laoreet ullamcorper, purus sem mattis eThe Options System via the Intranet has now been activated and students can change their options. The system will be live until Friday, 29th April 2011. For full details of the letter sent by e-mail to both students and their parents click below
الصــورة المعنويةالنموذج الثاني: الصورة المركبة: (تشبيه ثم تعليق). تتخذ الصورة الفنية عند أبي حيان التوحيدي أشكالا مختلفـة مـن حيـث الصياغة و السعة، و عمق الدلالة, و كذلك من حيث كونها محسوسة أو معنوية أي (المادية و العقلية) من ذلك تشبيهه للمعنوي بما هو محسوس كقوله: "فقلت بعـد ارتياع- هذا طويل و لكن لو أذن لي لخرجت منـه فقـرا كالغرر، و شـذورا كالدرر، تدور في المجالس كالشمامات* و الدستبويات، لو رقي بـها مجنـون لأفاق، أو نفث على ذي عاهة لبرأ...)()
الأدبية بين تراثية الفهم وحداثة التأويل.إن انفتاح النص على الغريب والطريف والمدهش . والمخالف للعادة .هو الذي جعل النقاد الأقدمين يتنبهون إلى أن الكلام الأدبي يتخلق بين قطبي التلميح والتصريح . ناظرين إلى المصرح به على أنه أرض ثابتة يطمئن القاريء إليها . يقف عليها ليعاين باقي انحاء النص وأرجاءه المتحركة . وقد أعطى كل من الجاحظ وإبن طباطبا لقضية الحال بعدها الفني الجمالي إذ عداها رافدا فاعلا للتذذ الأدبي الجمالي , أثناء حال التلقي . وقد استعمل الجاحظ لحالة الإنتشاء هاته مصطلح :( الغرابة). بصفتها غموضا جماليا فنيا. حين قال:( لأن الشيء من غير معدنه أغرب , وكلما كان أغرب كان أبعد في الوهم , وكلما كان أبعد في الوهم , كان أطرف . وكلما كان أطرف كان أعجب, , وكلما كان أعجب كان أبدع...
أهمية الرّسـم في قصة الطفـــللقد فرضت الرسوم أو الصور عند ظهورها تقسيما خاصا على مستوى الشكل الخارجي للنص ، فصارت القصة مجزأة إلى فقرات، يلازم كلا منها رسم يترجمها ويكملها ، ومن ثم تعدد القراءة من قراءة الفقرة اللغوية إلى قراءة الألوان كونها دلالات تعبيرية من حيث انفراد كل لون بتفسيرنفسي جمالي ، فعندما ولدت القصة المصاحبة بالرسم في القرن التاسع عشر،وأنذاك عرف الأطفال فيها لغة إجمالية متلائمة مع خبرتهم وفهمهم للواقع ، ويكفي أن يكون ظهور جانب الرسم أو الصورة معيارا لتصني- شعريــة الصـورة المتوسعة .من خلال هذه الفقرة المردفة للصورة و هي جزء منها و مكملة لدلالتـها، فإنه بإمكاننا تحديد شعرية الصورة في خطاب الخبر المسرود من حيث التركيب اللغوي،أو السردي بحيـث تتخذ تشكيلا تعبيريا نمطيا مؤسسا على المشابهةوالتماثل, الذي عاهدناه في الكثير من الصور عند التوحيدي. أما أدبياتها من حيث الدلالة فإنها تنبني على نمطية التوسع اللفظية. كلما تعمق المعني و اتسعت حقول دلالته المندغمة. حيث تغـدو أدبية الصورة الكلية تصالبية ما بين التشكيل اللغوي في سلسلته الطردية الأفقية تماشيا مع خيطية الامتداد السردي. و بين عمودية الدلالة التي تسعى بدورها إلـى ملامسة نفسية المتلقي والتأثير فيه....
- رواية بياض اليقينقلت :إعلمي بيض الله تعالى وقتك .أن صاحب الحال يجتاز المسافات الصفاتية والزمنية الفاصلة بين المقامات والمنازل بسرعة مذهلة ..لأن الحال له طاقة فاعلة في وجدان الصوفي. تغيبه عن رؤية نفسه، وحظوظها ..وعن رؤية الدنيا ومغرياتها. ومن ثم يتحقق لصاحب الحال اجتياز المقامات وهو مغيب عن إحساسه بوطأة الرياضة والمجاهدة. قالت وقد دمعت عيناها ولم تبكي: لا إله إلا الله قلت : وأن محمدا رسول الله. سكتنا وقتا.. ربما كنا كعادتنا نفكر بنفس الطريقة وفي الشيء نفسه.. أقول ربما ..كنت وقتها على وشك البوح المفجع.. لساني ثقيل الآن وكلماتي متيبسة. ملساء . متكلسة .عالقة بأطراف لساني المشلول ..أريد أن أقول لها وداعا أيتها الغالية.. أريد أن أسمعها لآخر مرة : ...
- السيـــرة الذاتيةالاسم: عبد القادر اللقب: عميش تاريخ الازدياد: مميز لسنة:1950 بتاوقريت/ الشلف المهنة : أ ستاذ جامعي العنوان الشخصي: متقن حي مداحي بناية :ب. رقم:03 الشلف.
- (الظاهراتية) في كونها تؤكد على ضرورة التعويل على العمل الأدبيتتحول هذه الشكلانية في النص إلى إنتاجية تتجلى في العلاقة التلازميـة بين الإبداع و التحول (الانزياح) و في ضوء ربط سببي بين النص الدال و اللغة . و النص بهذا المنظور يكون انفتاحيا لا نهائيا ضمن حيز الإضمار. ترى نظرية التلقي أن الجمالية لا تخص النص وحده مهما تحققت درجة جودته البلاغية والتعبيرية. لأن ذاك شق لصيق بنصية النص .وإنما في الشق الثاني المكمل للنص خارج نصيته. وهي القراءة بمعناها الإيجابي المنتج. .فالعمل الأدبي مهما كان جنسه الأدبي والفني فإنه يتضمن بالضرورة قطبين هامين يمثلان شخصية النص وهويته الفنية, إنهما : (القطب الفني والقطب الجمالي .ويتمثل الأول في النص الذي وضعه المؤلف . بينما يتمثل الثاني في عملية التعيين , التي يقوم بها القاريء وعبر هذا الإستقطاب نتبين أن العمل الأدبي لا يتحقق جماليا في النص ولا في فعل القراءة . وإنما على وجه التحديد في هذه المنطقة التي ينصب فيها النص و القراءة معا).() وهذا أثبتته (الظاهراتية) في كونها تؤكد على ضرورة التعويل على العمل الأدبي. لامن حيث نصه فحسب, بل من حيث عمليات الفهم التي تمتد إليه.لتمارس عليه عملية الفهم والت...
- تضافر الرسـم مع النـص :لقد أبانت دراستنالمختلف القصص التي تمحوربحثنا حولها عن توافر أشكال رسمية متباينة متحولة غير مستقرة وفاقا القصة وما يماشي موضوعها ،وكأنها تسعى إلى إحداث فضاء نصي ملائم لذوق الطفل ،مساعد للتنقل من الملفوظ إلى المرسوم أوعكس ذلك. دون إحداث قطيعة لخلفيات القراءة. أو الفصل مابين الدال والمدلول الذي غالبا ما يراه الطفل متجليا في تعمق المدلول وتوضيحه
- كتاب شعرية الخطاب السردي سردية الخبرالصــورة المعنوية النموذج الثاني: الصورة المركبة: (تشبيه ثم تعليق). تتخذ الصورة الفنية عند أبي حيان التوحيدي أشكالا مختلفـة مـن حيـث الصياغة و السعة، و عمق الدلالة, و كذلك من حيث كونها محسوسة أو معنوية أي (المادية و العقلية) من ذلك تشبيهه للمعنوي بما هو محسوس كقوله: "فقلت بعـد ارتياع- هذا طويل و لكن لو أذن لي لخرجت منـه فقـرا كالغرر، و شـذورا كالدرر، تدور في المجالس كالشمامات* و الدستبويات، لو رقي بـها مجنـون لأفاق، أو نفث على ذي عاهة لبرأ...)().
- الصــورة المعنويةالنموذج الثاني: الصورة المركبة: (تشبيه ثم تعليق). تتخذ الصورة الفنية عند أبي حيان التوحيدي أشكالا مختلفـة مـن حيـث الصياغة و السعة، و عمق الدلالة, و كذلك من حيث كونها محسوسة أو معنوية أي (المادية و العقلية) من ذلك تشبيهه للمعنوي بما هو محسوس كقوله: "فقلت بعـد ارتياع- هذا طويل و لكن لو أذن لي لخرجت منـه فقـرا كالغرر، و شـذورا كالدرر، تدور في المجالس كالشمامات* و الدستبويات، لو رقي بـها مجنـون لأفاق، أو نفث على ذي عاهة لبرأ...)()
- / الدائرة الهرمونيطيقية للتأويل. الأنا والآخر (شليرماخر،ديلثي،وإيكو)يعد مصطلح الهرمونيطيقا من المصطلحات القديمة الجديدة. حيث ظهر استعماله في عهد اليونان وعند أفلاطون وامتدت استعمالاته إلى العصر الحديث.وقداستعمل قديما في الدراسات اللاهوتية ليشير إلى مجموعة من القواعد الضرورية التي لابد منها لفهم النص الديني. أي الكتاب المقدس, والهرمونيطيقا بهذا المعنى:( تختلف عن التفسير الذي يشير إليه المصطلحEXEGESIS على اعتبار أن هذا الأخير يشير إلى التفسير نفسه في تفاصيله التطبيقية, بينما يشيرالمصطلح الأول إلى "نظرية التفسير" ويعود قدم المصطلح للدلالة على هذا المعنى إلى عام 1654 وما زال مستمرا حتى اليوم خاصة في الأوساط ال...
- شعريــة الصـورة المتوسعة .من خلال هذه الفقرة المردفة للصورة و هي جزء منها و مكملة لدلالتـها، فإنه بإمكاننا تحديد شعرية الصورة في خطاب الخبر المسرود من حيث التركيب اللغوي،أو السردي بحيـث تتخذ تشكيلا تعبيريا نمطيا مؤسسا على المشابهةوالتماثل, الذي عاهدناه في الكثير من الصور عند التوحيدي. أما أدبياتها من حيث الدلالة فإنها تنبني على نمطية التوسع اللفظية. كلما تعمق المعني و اتسعت حقول دلالته المندغمة. حيث تغـدو أدبية الصورة الكلية تصالبية ما بين التشكيل اللغوي في سلسلته الطردية الأفقية تماشيا مع خيطية الامتداد السردي. و بين عمودية الدلالة التي تسعى بدورها إلـى ملامسة نفسية المتلقي والتأثير في...
- الأدبية بين تراثية الفهم وحداثة التأويل.إ إن انفتاح النص على الغريب والطريف والمدهش . والمخالف للعادة .هو الذي جعل النقاد الأقدمين يتنبهون إلى أن الكلام الأدبي يتخلق بين قطبي التلميح والتصريح . ناظرين إلى المصرح به على أنه أرض ثابتة يطمئن القاريء إليها . يقف عليها ليعاين باقي انحاء النص وأرجاءه المتحركة . وقد أعطى كل من الجاحظ وإبن طباطبا لقضية الحال بعدها الفني الجمالي إذ عداها رافدا فاعلا للتذذ الأدبي الجمالي , أثناء حال التلقي . وقد استعمل الجاحظ لحالة الإنتشاء هاته مصطلح :( الغرابة). بصفتها غموضا جماليا فنيا. حين قال:( لأن الشيء من غير معدنه أغرب , وكلما كان أغرب كان أبعد في الوهم , وكلما كان أبعد في الوهم , كان أطرف . وكلما كان أطرف كان أعجب, , وكلما كان أعجب كان أب...
- رواية بياض اليقينقلت :إعلمي بيض الله تعالى وقتك .أن صاحب الحال يجتاز المسافات الصفاتية والزمنية الفاصلة بين المقامات والمنازل بسرعة مذهلة ..لأن الحال له طاقة فاعلة في وجدان الصوفي. تغيبه عن رؤية نفسه، وحظوظها ..وعن رؤية الدنيا ومغرياتها. ومن ثم يتحقق لصاحب الحال اجتياز المقامات وهو مغيب عن إحساسه بوطأة الرياضة والمجاهدة. قالت وقد دمعت عيناها ولم تبكي: لا إله إلا الله قلت : وأن محمدا رسول الله. سكتنا وقتا.. ربما كنا كعادتنا نفكر بنفس الطريقة وفي الشيء نفسه.. أقول ربما ..كنت وقتها على وشك البوح المفجع.. لساني ثقيل الآن وكلماتي متيبسة. ملساء . متكلسة .عالقة بأطراف لساني المشلول ..أريد أن أقول لها وداعا أيتها الغالية.. أريد أن أسمعها لآخر مرة : ...
- أهمية الرّسـم في قصة الطفـــللقد فرضت الرسوم أو الصور عند ظهورها تقسيما خاصا على مستوى الشكل الخارجي للنص ، فصارت القصة مجزأة إلى فقرات، يلازم كلا منها رسم يترجمها ويكملها ، ومن ثم تعدد القراءة من قراءة الفقرة اللغوية إلى قراءة الألوان كونها دلالات تعبيرية من حيث انفراد كل لون بتفسيرنفسي جمالي ، فعندما ولدت القصة المصاحبة بالرسم في القرن التاسع عشر،وأنذاك عرف الأطفال فيها لغة إجمالية متلائمة مع خبرتهم وفهمهم للواقع ، ويكفي أن يكون ظهور جانب الرسم أو الصورة معيارا لتصنيف مستوى الكتابة للأطفال ، حيث يفهم على أنه(فن بصري يخاطب العين عندما يحول الصورة الواقعية المشدودة بمنطق الواقع الى صورة بصرية يكتسب وجودها من منطق آخر هو منطق الخطوط والأ لوان والعواطف . كما يفعل نفس الشيىء عندما يحول الصورة الذهنية التي تكمن في معاني الكلام الذي يؤلف النص في الكتابة)(6)، والإستعانة بالطاقة البصرية في اكتناه الموضوع القصصي ضرب من التوكيد على أسبقيته في الإتصال بالمعطيات المعرفية المحيطة بالطفل،ولا تهدف الصور المصاحبة للنص القصصي الى محاكاة الواقع الحرفي بل ترمي إلى الترميز وإضفاء البعدالقيمي على الأشياء لتمرير خطاب ما أو قيمة من القيم فالفنان عندما يرسم لا يهدف الى نقل الشيء بمفهومه الواقعي (الإنسان ،الحيوان ، الجماد ) فالرسوم العفوية مساعدة على التخيل المفتوح وهي بذلك ضرب من الإنشائية التصورية ، في حين لا يمكن تجاوز خطوط الرسوم المجسدة الواقعية لأنها اكتفائية محدودة الأبعاد. يتأثر الرسام بالقيم اللونيةوعلاقةالأ شكال والخطوط بعضها مع بعض :( فتصح الشجرة مثلا ليست الشجرة بالذات، إنما هي رمز للشجرة التي لم نرها من قبل والتي نراها الآن والتي نغرسها في الحاضر...إنها خارج منطق الحياة الواقعية المتعلق بأطر الزمان والمكان)(7)، ومعنى هذا أن أدب الطفل أقرب ما يكون الى الفنون التشكيلية منه إلى الأشكال الأدبية المتعارف عليها لدى الكبار . فهو بذلك أقرب ما يكون الى تفسير الأشكال والألوان ، والأمكنة وهو ما يناسب نفسية الأنطباع واللعب ، والحلم وما شاكل ذلك ....
[Pause]
مداخلات في الملتقيات
شطــــــــح الحال
هــونبض القلب أعرفــه نسر من وهج طار،، مــدّ جناحيه . وطار بعيدا حلّق بين السّحب العامــــرة وم…
كانون2/يناير 21, 2012
التجريب السردي الروائي عند الطاهر وطار
التّجريب السّردي الرّوائي عند "الطّاهر وطّار" أ.د.عميش عبد القادر عرّفت "ناتالي ساروت nathalie…
كانون1/ديسمبر 19, 2011
رمزية الجاحظية أو المقام الزكي.صحيفة صوت العروبة امريكا
رمزيـــة الجاحظية أوالمــــــقام الزكي() أ.د.عميش عبد القادر جامعة غليـــــــزان ـ الجزائر ماذا…
كانون1/ديسمبر 19, 2011
مقال بحر الصمت وحدة بحث
تقول الروائية "ياسمينة صالح" من وراء صمتها:"الرواية جريمة حب أرتكبها اليوم بإحساس جميل،ومختلف…
كانون1/ديسمبر 19, 2011
مقـــــالات
1مقالة1
2مقالة2
|
التجريب السردي الروائي عند الطاهر وطار
التّجريب السّردي الرّوائي عند "الطّاهر وطّار"
أ.د.عميش عبد القادر
عرّفت "ناتالي ساروت nathalie sarraute" الرواية بأنها:"عملية بحث دائم يسعى إلى تعرية واقع مجهول وأن اكتمالها وكمالها مرهونان ببحثها المستمر ،إنها مغامرة ومجازفة"
وانطلاقا من هذا القول نحسب أن "ناتالي ساروت" كانت تعني فيما تعني أن الخطاب الروائي أساسه التطور والبحث المستمر عن سبل وآليات سردية خطابية مغايرة لكل ثابت
|
3مقالة3
|
رمزية الجاحظية أو المقام الزكي.صحيفة صوت العروبة امريكا
 رمزيـــة الجاحظية أوالمــــــقام الزكي()
أ.د.عميش عبد القادر
جامعة غليـــــــزان ـ الجزائر
ماذا بقيّ بعد رحيل عمي الطاهر؟ وهو الذي ظل يكرر بيقينية الكاتب والمفكر البصير بما يجري من حوله وبما يستشرفه من أحداث وتغيرات سواء على مستوى الساحة السياسية أو على مستوى فضاء الكتابة
|
4مقالة4
|
مقال بحر الصمت وحدة بحث
تقول الروائية "ياسمينة صالح" من وراء صمتها:"الرواية جريمة حب أرتكبها اليوم بإحساس جميل،ومختلف بالنسبة لي،وحين أقول بإحساس مختلف فأعني أن الكتابة نفسها تشكل عندي حاجة ماسة للحبّ
بطريقة ترضيني،فأنا أكتب عن حبّ وليس عن كراهية أو ضغينة."
|
5مقالة5
|
من تجربة الالتزام إلى إبداعية التجريب
من تجربة الالتزام إلى إبداعية التجريب
عند الطاهر وطار
الأستاذ الدكتور:عميش عبد القادر
عرفت ناتالي ساروت nathalie sarraute الرواية بأنها:"عملية بحث دائم يسعى إلى تعرية واقع مجهول وأن اكتمالها وكمالها مرهونان ببحثها المستمر ،إنها مغامرة
ومجازفة"
|
6مقالة6
|
الخطاب بين فعل التثبيت وآليات القراءة. مركزية البنية وامبريالية التأويل
يتحدد فعل الكتابة في فصل المعنى عن الواقعة وتثبيته في نسيج اللغة (النص). حيث تمنح الكتابة المعنى استقلا ليته , ولتمنحه خاصية الانفتاح بواسطة القراءة . وبفعل القاريء الذي يؤول إليه الخطاب في محموله اللغوي .فبواسطة اللغة التي صيرت الخطاب نصا مشتتا, وحررته من آنيته بصفته كلاما متلفظا. ومن هذا نجدنا نتساءل عن الأثر والتغيرات التي تلحق الخطاب بفعل الكتابة أي المترتبة عن التثبيت.خاصة فيما يتعلق بالمخطط الاتصالي الذي وصفه رومان ياكبسون .في مقالته الشهيرة"علم اللغة الشعرية"()
|
7مقالة7
|
شعرية الصورة الفنية عند أبي حيان التوحيدي
ترتبط نظرية الانزياحDéviation بفكرة الانحراف Départure إلا أن مفهوم الانحراف محدود الدلالة كونه ظاهرة فردية مرتبطة بكاتب ما. كما أنها لا تحيل على قيمة جمالية متوقعة بل تفضي يقينا إلى ضيـاع و تشويه. إلا إن مجمـل المفاهيم المرتبطة بالانزياح و الانحراف و العدول تنضوي كلها تحت أوضـاع مختلفة و تفاسير متباينة تحت تسمية واحدة (نظرية البعد) أي البعد عن النثر من خلال خرق نظامه اللغوي().
|
